重楼玉钥续编
喉科著作。清郑瀚撰,一卷。瀚,安徽歙县人,嘉庆九年(1804) 撰成是编,以补其父郑梅涧《重楼玉钥》一书,但未刊行。一九二九年章洪均整理,入郑氏家传《喉症白腐》一书,又由裘吉生收入 《三三医书》 第三集中,另有单行本行世。
重庆堂随笔
医论。清王学权撰。二卷。学权字秉衡,晚号水北老人,钱塘(今浙江杭州)人。长于医术。对伤寒证治、本草药性、脉诊等问题,采摭先哲名言,抒发己见,于嘉庆十三年(1808)整理编撰成书。未及刊行而逝。后经其子永嘉辑注,其孙大昌校正,曾孙王士雄刊定,始得刊行。卷上论六气、虚劳、治案、方剂,卷下论药性并附解毒诸药、论看法。全书以随笔形式,采录有关内容,予以发挥。其中论六气、虚劳篇侧重阐发病因病机及治则,治案篇...
上清无上金元玉清金真飞元步虚玉章
《上清无上金元玉清金真飞元步虚玉章》，撰人不详。一卷，收入《正统道藏》正一部。内载五言颂诗十四首，言存神诵经，飞升金元玉清，游行上天之事。内容文字近似《真诰》所载诸真歌诗，应出自六朝上清派道士之手。
上清仙府琼林经
《上清仙府琼林经》，撰人不详。从内容文字看，当是南北朝或隋唐上清派道士纂集。一卷，收入《正统道藏》正一部。本书系辑录《大洞真经》、《汉武帝内传》、《真诰》、《登真隐诀》、《葛仙公内传》等三十余种道书而成。其内容较杂，大致有存三守一、思神念真、吞服日月精华及云霞等方术，并记述琼宫仙府、神仙传记、天书真文及神真隐讳等等。所引道书多为六朝古籍，可资校勘辑佚。
上清玉帝七圣玄纪回天九霄经
《上清玉帝七圣玄纪回天九霄经》，早期上清派经典之一，约出于东晋。《真诰》卷十四引《七圣玄记》；《上清大洞经目》着录「上清七圣玄纪回天九霄一卷」，皆指此经。原书一卷，收入《正统道藏》正一部。《无上秘要》、《云笈七签》等书亦多引此经。经文乃高圣撰集，言存思礼拜神真，记名上天简箓之法。全书分四篇。一、《高圣六合隐存定简记仙上法》。其法以六合之日入室存思礼拜玉帝及五老仙伯等神，可感召神灵降授宝诀，题名七天...
太上洞神三皇传授仪
太上洞神三皇传授仪，撰人不详。约出于南北朝末。一卷，收入《正统道藏》正一部。本篇叙述传授洞神经箓之科仪。书中首先论述洞神部经箓源出始末，并列举其篇目，据称洞神部经箓包括《大有箓图三皇文》、《八帝妙精经》、《玄变经》、《神化经》，以及《三皇斋仪》、《三皇朝仪》、《三皇传授仪》等书，共十四卷。本篇即洞神部第十四卷《三皇传授仪》。书中又详述传授洞神部经箓之仪法，包括开真官箓、授法位、师称法位、十二愿、复...
太上洞神行道授度仪
太上洞神行道授度仪，撰人不详。约出于南北朝。《无上秘要》卷三八已引述本篇。一卷，收入《正统道藏》正一部。此书内容为三皇仪。书中辑录五种仪法，即宿启法、洞神行道仪、三皇醮祭仪、授度仪、朝礼仪。据卷末题记称：「洞神三皇之法。通灵使鬼，役召万神，安国宁家，匡济兆民，学士修行，可以升仙度世。但先师以来经不备足，至于授度亦多缺略。今依经撰录符图玉文，登坛授度，以为身宝」。据此可知此书所载科仪，是作者依据《洞...
太上九真明科
《太上九真明科》，又名《玄都九真明科》。早期上清派经典，约出于南北朝。敦煌道经P2459抄本已引此经。一卷，收入《正统道藏》正一部。经文包括两篇。其一为《太上九真明科》，分上中下三品，言传授上清经法之科仪戒律。其二为赞颂四章，即〈太帝君谒大有妙赞〉、〈天帝君赞〉、〈太微天帝君诵〉、〈后圣金阙帝君诵〉，分别综述《大有妙经》要旨，赞颂其妙谛。以上两篇原载于《洞真太上素灵洞元大有妙经》一书，后人从该经中...
太上老君太素经
太上老君太素经，撰人不详。约出于汉末魏晋之际。《抱朴子•遐览篇》着录《太素经》一卷，当即此书。今本收入《正统道藏》正一部。经文仅五百余字，概述道生天地万物之宇宙观，以及忍辱守雌、治心如水之人生观。其说与《道德经》和《易传》大旨相同，并受汉代纬书《周易干凿度》影响。篇内所谓「太素」，即化生天地万物之道。
太上黄庭中景经
太上黄庭中景经，原题上清元命真人李千乘注。约出于隋唐。《宋史•艺文志》着录此书一卷。今本收入《正统道藏》正一部。此书有经有注。经文内容与《太上黄庭内景玉经》和《太上黄庭外景玉经》相似，但较简略，应为后人模仿以上二经而作。内言存思身中诸神之法，分别叙述人体各部位器官之位置、形状、颜色、功能，以及该部主神之长短、服色等等。据称修炼者依法存念身中诸神，可以「合乾坤，定六府，知机真神，穷理尽性」。李千乘注...